近日，《光明日报》刊发了山东大学当代社会主义研究所副所长孔新峰文章《利于国者爱之，害于国者恶之》，全文如下：

2020年7月21日，习近平总书记在企业家座谈会上引用典故“利于国者爱之，害于国者恶之”，强调爱国是近代以来我国优秀企业家的光荣传统。2018年5月2日，习近平总书记在同北京大学师生座谈时也曾引用此句，对我国广大青年增强爱国情怀提出了殷切期望。

“利于国者爱之，害于国者恶之”，这句话出自《晏子春秋》。该书是记载春秋末期齐国政治家晏婴思想与佐君理国言行的著作，其成书时间大约在战国中后期，系先秦旧典。西汉刘向校阅整理后，定名《晏子》；司马迁《史记》以《晏子春秋》称之。晏婴这位博闻强识、议论风生的大政治家历辅三任齐君，于朝政纷乱奢靡之际力保齐国富强，呈现“小霸”之局。尽管他曾阻挠齐景公动议重用孔子，但孔子却不吝对其盛赞之辞，指出“晏平仲善与人交，久而敬之”；更肯定其“虽事惰君，能使垂衣裳，朝诸侯”的政治事功。太史公更是钦敬不已，将其与齐相管仲合传，声称：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”有趣的是，与晏婴“相爱相杀”的孔子也曾作“执鞭”之语：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”合乎道义之富，圣人尚不辞卑微以求；合乎道义的治国良言，能不让史家兴执鞭之叹？

“利于国者爱之，害于国者恶之”，正是这样一句治国良言。其大意为：“凡是对国家有利的人和事，都应该热爱鼓励；凡是对国家有害的人和事，都应当深恶痛绝。”这句话出自《晏子春秋·内篇·谏上》第七篇，原文是：“昔者三代之兴也，利于国者爱之，害于国者恶之，故明所爱而贤良众，明所恶而邪僻灭，是以天下治平，百姓和集。”而其文脉语境，则是晏婴拿上古明君治世故事讽谏齐景公，切不可滥施奖赏，要依据对于“国”的“利害”决定自己的“爱恶”，务期“立爱以劝善”“立恶以禁暴”。

习近平总书记在企业家座谈会讲话中引用这句话时，“明利害行爱恶”的清明理性一以贯之，建言对象则从治国主体转为市场主体。因为企业家是经济增长的主导力量，是市场经济的真正主体。对“国之大者”要“心中有数”，对“企之大者”也要“心中有数”。这也正是习近平总书记所说的“企业营销无国界，企业家有祖国”。优秀企业家必须对国家、对民族怀有崇高使命感和强烈责任感，特别是“把企业发展同国家繁荣、民族兴盛、人民幸福紧密结合在一起，主动为国担当、为国分忧”。爱国是新时代中国企业家精神的题中应有之义，而企业家爱国的根本实现形式，“首先是办好一流企业”，是在“敬业”中实现“乐群”。

中国企业家“以国之利害为己之利害”，不仅是单方面的规范性要求，其本身也体现出国民兼利的精神气质。《大学》有言：“国不以利为利，以义为利也。”对作为“利害”判准的“国”，一定要有精准的认识，使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用，打造服务型政府，构建亲清政商关系。党和国家充分体认到“市场主体是我国经济活动的主要参与者、就业机会的主要提供者、技术进步的主要推动者，在国家发展中发挥着十分重要的作用”，充分体认到“市场主体是经济的力量载体，保市场主体就是保社会生产力”，充分体认到“政府是市场规则的制定者，也是市场公平的维护者，要更多提供优质公共服务”，进而一以贯之地、千方百计地把市场主体保护好，才能为经济发展积蓄源源不竭的力量。

（作者：孔新峰，系山东大学当代社会主义研究所副所长、教授，济宁干部政德教育学院专家指导委员会委员）

文 ：孔新峰

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编辑：孙先正